Chương 1 Núi Tam Thanh

Chương 1: Tam Khánh Tương truyền

trên thế giới có vô số thánh địa, biển cả êm đềm, sông suối trong vắt, thường xuyên xuất hiện những dấu vết bất tử và thần thông, khiến cho việc tu tập trường sinh bất lão và nghệ thuật Đạo giáo phát triển rực rỡ.

Trong số đó, vùng

Bashu và Yuzhang là những nơi có phong cảnh đẹp nhất. Yuzhang giàu tài nguyên thiên nhiên và được thiên nhiên ưu đãi với những nhân tài xuất chúng. Những thánh địa nổi tiếng, được biết đến ở nước ngoài, bao gồm núi Lư và núi Minh Nguyệt của Kiếm Tông, và núi Đại Cúc và núi Chân Vị của Thiền Tông. Còn về các đạo núi nổi tiếng, chúng được biết đến trên toàn thế giới, với những đền thờ tổ của các môn phái lớn sừng sững, và những núi kho báu chứa đầy bùa chú còn sót lại.

Vì vậy, Yuzhang còn được biết đến là Kinh đô Đạo giáo của Thế giới.

Yuzhang nắm giữ quyền lực của Đạo giáo phương Đông, trong đó núi Long Hồ và núi Tam Khánh là những ngọn núi được tôn kính nhất.

Núi Long Hồ được thành lập vào thời nhà Hán và là ngôi đền tổ của phái Thiên Sư Đạo, tồn tại gần tám nghìn năm, lâu đời nhất trong thời hiện đại, dẫn đầu thế giới về thuật luyện đan và bao gồm Ngũ Lôi. Tuy nhiên, núi Long Hồ cực kỳ khắt khe trong việc nhận đệ tử, chỉ có một số ít thành viên được kính trọng cao, và người ngoài bị cấm đến gần Phủ Thiên Sư.

Núi Tam Khánh, được thành lập vào thời Đông Tấn, là quê hương của phái Vạn Pháp, tồn tại hơn sáu nghìn năm. Nó bao gồm thuật luyện đan nội ngoại, kiếm thuật, bùa chú, trận pháp, chiêm tinh học, ma thuật sấm sét, tu luyện thể chất, y học cổ truyền Trung Quốc, và thậm chí cả hồi sinh xác chết, cùng nhiều pháp môn khác, và nhận đệ tử rộng rãi. Đặc biệt, nó đã xây dựng một ngọn núi và ngôi đền riêng làm cửa ngõ ra thế giới, mở rộng cửa đón dòng người hành hương không ngừng.

Cửa ngõ này là núi Vũ Hi, chạy theo hướng bắc-nam. Sườn phía đông, tây và bắc của ngọn núi là những vách đá dựng đứng, chỉ có sườn phía nam là thoai thoải và đẹp, với một con đường mòn được khắc vào sườn núi.

Dưới chân con đường mòn là một vùng đất bằng phẳng rộng lớn, và dòng suối Kim Sa chảy từ đông sang tây. Cách dòng suối khoảng mười dặm về phía nam là một thị trấn nhỏ tên là Trương Hương, được bao quanh bởi núi ba phía, lối vào hướng về phía núi Ngọc Tú. Những ngọn núi phía sau thị trấn được bao phủ bởi những cây long não đỏ, lõi gỗ của chúng tỏa ra một mùi hương độc đáo. Dân làng của bảy hoặc tám ngôi làng gần thị trấn đều kiếm sống bằng nghề đốn cây. Sau khi thu hoạch lõi gỗ, họ bán cho thị trấn, nơi người dân thị trấn sẽ sử dụng lõi gỗ long não để làm hương cho khách hành hương.

Hương long não có mùi thơm dễ chịu, với những làn khói mỏng không có tro đen. Nó có tác dụng làm sảng khoái và có thể xua đuổi côn trùng, vì vậy những người hành hương đến núi Ngọc Tú để thờ Tam Thánh luôn đến thị trấn để mua. Một số người từ nơi khác sẽ mua số lượng lớn cùng một lúc để mang về nhà và đặt trong miếu thờ gia đình hoặc nhà thờ tổ tiên của họ.

Ngoài việc làm hương, người dân trong thị trấn thường cho du khách đến núi Yuxiu thuê nhà, vì vậy họ thực sự khá giàu có. Đường sá được lát đá xanh, và mỗi nhà đều là nhà gạch.

Cuối đêm hôm đó, một vầng trăng sáng rực lên trên những ngọn núi phía sau thị trấn, ánh sáng trong vắt chiếu xuống thị trấn, soi rọi từng đường nét trên khuôn mặt mọi người.

Có một con hẻm nhỏ trong thị trấn, hai bên là những khoảng sân nhỏ lợp ngói xanh. Trong một khoảng sân ở cuối hẻm, một chàng trai trẻ, đẹp trai và cao ráo, đang chạm khắc dưới ánh trăng.

Chàng trai đang chạm khắc phần lõi gỗ của một cây long não đỏ. Hơn chục tấm phù điêu vuông đã hoàn thành được xếp chồng lên nhau bên cạnh anh ta. Những

tấm phù điêu được chạm khắc tinh xảo; đôi bàn tay khéo léo của chàng trai đã tạo ra những họa tiết độc đáo—mẫu mây may mắn, biểu tượng dơi và trường thọ, họa tiết nhện, cá vàng, sư tử và hoa mẫu đơn—mỗi họa tiết đều rất cuốn hút. Những dòng chữ khắc trên các tấm bia cũng rất đẹp, chứa đựng những câu chúc tốt lành như "Chuyến đi an toàn", "Song hỷ và thịnh vượng", "Tích lũy công đức và hạnh phúc", và "Vận may lên cao và phước lành dồi dào".

Cậu bé đã khắc những tấm bia này trong một thời gian dài, gần bốn tháng kể từ tháng Giêng âm lịch. Cậu đã hoàn thành mười sáu tấm, chỉ còn một tấm nữa. Cậu sẽ hoàn thành nó hôm nay, nếu cậu chăm chỉ.

Khi trăng lên cao, cậu bé đã hoàn thành tấm cuối cùng, khắc tám chữ "Mong mọi phước lành đến, và mong điều tốt lành mở ra cánh cửa đức hạnh".

Cậu thở phào nhẹ nhõm, trở về nhà, lấy những tua vàng đã chuẩn bị sẵn và hành lý của mình. Cậu vác hành lý trên lưng và lần lượt xâu những tua vàng vào các tấm bia. Như vậy, mười bảy tấm bia hòa bình đã được hoàn thành.

Cậu bé quét sạch sân và đi ra ngoài. Một tấm bia treo bên ngoài cửa nhà cậu, khắc tám chữ: "Một tương lai tươi sáng bắt đầu, hạnh phúc và tài lộc đến". Tấm bảng đó do cha cậu tự tay làm và đã ở đó từ khi cậu bé mười tuổi.

Cậu bé treo những tấm bảng đó trước cửa nhà của mười bảy hộ gia đình khác trong con hẻm như những món quà chia tay.

Tối nay, cậu sẽ rời thị trấn, và có lẽ phải ba đến năm năm nữa cậu mới quay lại.

Cậu để lại một lá thư trong nhà cho hàng xóm, giải thích rằng nếu cậu vào được ngọn núi thiêng, cậu sẽ đợi đến khi hoàn thành việc học mới xuống thăm gia đình; nếu không thể vào, cậu sẽ đi du lịch và học tập, đã đọc vô số sách, cậu đương nhiên sẽ đi khắp nơi.

Cậu bé bước dọc theo con đường lát đá nhẵn nhụi, dần rời khỏi Hẻm Thanh Oa và Thị trấn Trương Hương, cảm thấy một nỗi áy náy.

Cậu lớn lên ở Thị trấn Trương Hương, nhưng cậu không sinh ra ở đó. Cậu là một đứa trẻ bị bỏ rơi. Khi sáu tháng tuổi, cậu được đặt trong một chiếc giỏ tre lót vải bông cũ và được gửi đến gia đình đầu tiên ở Hẻm Thanh Oa, Thị trấn Trương Hương, nhà của ông Thành Đình Tiên.

Cheng Tingxian là một thầy giáo ở thị trấn Trương Hương, một người ngoại tỉnh đến từ nơi khác, từng giữ chức quan địa phương. Ông là một học giả và đạo sĩ, sau khi thôi chức, ông và vợ đã định cư dưới chân núi Tam Khánh. Hai vợ chồng rất mực yêu thương nhau

. Mặc dù không có con, ông Cheng chưa bao giờ lấy thiếp. Hai vợ chồng sống phóng khoáng và khác thường, ngay cả khi đã ngoài sáu mươi tuổi, họ vẫn không có con và cũng chưa từng nhận con nuôi. Cho đến mười lăm năm trước, hai vợ chồng định cư ở thị trấn Trương Hương. Thời gian rảnh rỗi, họ dạy kèm cho trẻ em trong thị trấn. Họ cũng đón nhận trẻ em từ các làng lân cận, và kiến ​​thức của ông Cheng rất uyên bác, vượt xa các học giả lão thành địa phương, danh tiếng của ông dần lan rộng.

Hai năm sau, một ngày nọ, một đứa trẻ đột nhiên xuất hiện trước cửa nhà họ. Cặp vợ chồng cho rằng đó là điềm báo từ trời và đã nhận nuôi cậu bé.

Người đàn ông rất yêu thích Đạo giáo và đặt tên con là Yunqi, lấy từ một bài thơ của Bạch Vũ Chân, một bậc thầy bất tử về nội công thuật ở núi Vũ Di phía nam:

"Lơ lửng trên mây, nhìn xuống thế gian".

Khi Cheng Yunqi mười một tuổi, mẹ cậu qua đời vì bệnh suy nhược bẩm sinh và suy tạng. Tuổi thọ của bà hoàn toàn là nhờ sự chăm sóc tỉ mỉ của ông Cheng.

Một tháng sau khi bà mất, ông Cheng, quá đau buồn, đã theo bà về, chỉ để lại cho Cheng Yunqi một căn nhà và lòng tốt của cả thị trấn.

Yunqi quyết định rời đi tối nay vì tin tức lan truyền từ núi Yuxiu vào tháng Giêng âm lịch rằng một cao thủ ở núi Tiên Tam Khánh đang chuẩn bị nhận đệ tử, chỉ có một suất duy nhất, để thử thách vào mùa mưa ngũ cốc.

Phương pháp nhận đệ tử của núi Tiên Tam Khánh rất độc đáo. Không giống như Kiếm Tông, nơi các cao thủ đi khắp thế giới để tìm đệ tử, thử thách cả kiếm pháp và phẩm chất, hay núi Long Hồ, chỉ mở cửa vài thế kỷ một lần, thiết lập hàng trăm trạm kiểm soát,

núi Tiên Tam Khánh cung cấp một kỹ thuật tu luyện sức khỏe có hướng dẫn thông qua núi Yuxiu gọi là Bài tập Khai mở Kinh mạch và Kéo giãn Kinh mạch. Nó hoàn toàn miễn phí; Những người bình thường luyện tập hàng ngày theo chỉ dẫn sẽ cảm nhận được tác dụng điều hòa khí huyết, bồi bổ nội tạng và thông kinh mạch. Những người có tài năng xuất chúng có thể tu luyện một nguồn năng lượng thuần khiết trong cơ thể, mang lại hiệu quả kỳ diệu trong việc giải độc và chữa bệnh.

Điều kiện tiên quyết để nhận đệ tử tại Tiên Sơn là phải sở hữu nguồn năng lượng thuần khiết này; thứ hai, phải không quá mười sáu tuổi. Chỉ những người đáp ứng cả hai yêu cầu mới có thể tham gia kỳ thi tại Tiên Sơn.

Tuy nhiên, các kỳ thi tại Tiên Sơn hoàn toàn không thể đoán trước được. Nếu may mắn, người ta có thể gặp kỳ thi từ ba đến năm lần một năm; nếu không may mắn, có thể không có trong hai trăm năm.

Lần cuối cùng Yuxiu Mountain công khai tuyển đệ tử là cách đây hai mươi tám năm.

Cheng Yunqi sở hữu cả tài năng xuất chúng và may mắn. Dưới sự hướng dẫn của cha mình, anh luyện tập kỹ thuật dẫn dắt này hàng ngày. Tuy nhiên, mặc dù cha anh đã luyện tập cả đời và có sức khỏe tuyệt vời, nhưng ông chưa bao giờ phát triển được nguồn năng lượng thuần khiết. Ngược lại, Cheng Yunqi bắt đầu luyện tập từ năm hai tuổi và phát triển được nguồn năng lượng thuần khiết năm năm tuổi. Năm mười lăm tuổi, cậu chỉ mới gặp được chuyện đó; nếu năm sau mà chuyện ấy xảy ra thì không thể nào.

Giờ đây, một mình và không còn ràng buộc gì, Cheng Yunqi, chịu ảnh hưởng từ cha và có khuynh hướng theo Đạo từ nhỏ, đương nhiên muốn thử.

Ngày mai là Lễ Mưa Lúa, và Yunqi, lo lắng rằng buổi tiệc chia tay sẽ quá nặng nề, khiến cậu khó kiềm chế bản thân, quyết định rời đi ngay đêm đó.

Trong Lễ Mưa Lúa, một cơn mưa phùn lất phất kéo đến vào ban đêm. Cheng Yunqi đi từ con đường đá xanh sang con đường sỏi, rồi đến con đường đất làng quê, cuối cùng dừng lại trước một ngọn đồi xanh.

Ngọn đồi được bao quanh bởi một bờ đất lát sỏi, hai bên là một cây thông và một cây bách, và ở giữa chúng là một bia mộ, dòng chữ hiện rõ dưới ánh trăng: "Mộ chung của người cha quá cố, Cheng Tingxian, và người mẹ quá cố, Zhu Mingjun."

Yunqi quỳ xuống trước bia mộ, cúi đầu thật sâu. Tiếng nức nở vang vọng khắp cánh đồng trống, kèm theo những tiếng thì thầm ngắt quãng.

Mặt trăng dịch chuyển nhẹ về phía tây. Chàng trai trẻ đứng dậy, cẩn thận lau bia mộ bằng tay áo, rồi đi vòng quanh bờ kè để kiểm tra trước khi tiếp tục đi theo con đường lên núi Yuxiu.

Ngày

hôm sau, trời vẫn mưa nhẹ. Bầu trời âm u bất thường, nhưng xung quanh vẫn trong xanh. Cheng Yunqi đi dọc theo sườn núi phía nam, nơi đám đông ngày càng đông đúc. Khi đến chùa Yuze Peilin trên đỉnh núi, nơi đây đã chật kín người.

Chùa Yuze Peilin, còn được gọi là chùa Yulin hoặc chùa Yuling, là một ngôi chùa Đạo giáo trên núi Sanqing được xây dựng dành riêng cho thế tục. Vào những ngày thường, chùa cung cấp các nghi lễ cầu nguyện, giải mộng, làm bùa chú, tư vấn y tế và các nghi lễ an ủi tâm hồn cho tín đồ, khiến nó vô cùng nổi tiếng.

Chùa thường đông đúc người đến cầu nguyện, nhưng hôm nay là một dịp đặc biệt long trọng. Cheng Yunqi không dùng ô, nhưng đi dưới ô của người khác, anh hiếm khi bị ướt.

Trước cửa chùa là một quảng trường đá xanh rộng lớn, ở giữa có một lư hương đồng khổng lồ, tỏa sáng mờ ảo. Lúc này, cả quảng trường chật kín người, những chiếc ô của họ tạo thành một đám mây màu sắc.

Cổng chùa mở rộng, và vị trụ trì Chân Vi hiếm khi xuất hiện đứng ở cổng, dường như đang chờ đợi điều gì đó.

Đám đông trong quảng trường cũng chờ đợi. Đúng giờ hẹn, một vị đạo sĩ trẻ tuổi bước ra từ trong chùa đến bên cạnh trụ trì Chân Vi. Trông ông ta chỉ khoảng hai mươi tuổi, dáng vẻ trang nghiêm, nhưng diện mạo lại lạ lẫm; ông ta chưa từng xuất hiện ở chùa Vũ Lâm trước đây. Chiếc áo choàng lông vũ màu xanh đậm mà ông ta mặc cũng khác lạ chưa từng thấy. Vị đạo sĩ

cúi đầu và nói:

"Tôi thành thật xin lỗi tất cả các tín đồ tại gia đã đến dâng hương. Hôm nay là ngày các sư phụ trên núi nhận đệ tử, và quả thực có rất nhiều người. Xin hãy đợi một lát cho đến khi các đệ tử rời đi trước khi vào chùa dâng hương."

Đám đông lập tức xầm xì đáp lại: "Chúng tôi không dám, chúng tôi không dám."

“Các cư sĩ trẻ tuổi nào có năng lượng tâm linh thuần khiết và dưới mười sáu tuổi, xin hãy theo ta vào chùa.”

Đám đông lại xôn xao, khoảng một trăm thanh niên nam nữ bước ra từ đám đông.

Yunqi, người không mang theo ô, cũng bước ra khỏi đám đông; may mắn thay, trời không mưa to.

Khoảng một trăm người đứng thành nhiều hàng, sát cạnh nhau. Sau khi xếp thành hàng, hầu hết đều quay lại nhìn đám đông, có lẽ vì người thân của họ ở đó.

Mây vẫn không quay đi.

"Yunqi!"

"Tiểu gia chủ!"

"Con nhà họ Cheng!"

Bất chợt, những tiếng gọi quen thuộc vang lên từ phía sau. Yunqi quay lại và thấy tất cả những gương mặt quen thuộc từ thị trấn Trương Hương đều đã đến!

Dì Zhang, chú Li, và thậm chí cả bà Wang, người đã khá lớn tuổi, cũng đến. Yunqi giơ tay vẫy chào nhiệt tình.

Lúc này, đoàn người bắt đầu di chuyển, và mặc dù mọi người đều không muốn rời đi, nhưng họ không dám nán lại lâu. Yunqi vẫy tay chào lại họ liên tục, thậm chí không buồn lau nước mắt, và vội vàng đi theo vị đạo sĩ vừa nói chuyện vào trong đền thờ.

Đền thờ chạy theo hướng bắc-nam, cổng đền ở phía nam. Sau khi qua cổng, có điện Vương Linh Quan, tiếp theo là bốn điện thờ Thần Sấm, Nữ Thần Lôi, Thần Gió và Thần Mưa ở hai bên. Đi qua tháp chuông và tháp trống, có điện Đại Sư Huyền Đô, với điện Quang Thành Đạo Quân và điện Đấu Nguyên Quân lần lượt ở bên trái và bên phải. Ở phía sau cùng của ngôi đền, dĩ nhiên, là điện Tam Khánh.

Và phía tây của điện Tam Khánh, có một điện khác gọi là: điện Ge Xian.

Nhóm người bước vào điện, nơi có một bức tượng đá của một ông lão đứng chắp tay, mặc áo cà sa màu xanh lam, trán rộng và khuôn mặt hiền từ.

Không cần người dẫn đường giới thiệu, mọi người đều biết đây là Ge Hong, người sáng lập núi Tam Khánh, pháp danh là Baopuzi.

Người dẫn đường đưa những người trẻ tuổi đi vòng quanh bức tượng và dừng lại trước bức tường phía sau của điện.

Khi cả nhóm nhìn với vẻ kinh ngạc, người dẫn đường làm một ấn chú

và niệm chú.

gợn sóng như mặt hồ, và giữa ánh sáng lung linh, bức tường biến mất. Trước sự kinh ngạc của mọi người, một biển mây trắng xóa bao la hiện ra trước mắt họ.

(Hết chương)