Thứ 49 Chương Hắc Mã

Chương 49 Ngựa Đen

Vào năm thứ sáu của niên hiệu Vĩnh Đài, có một cậu bé mười chín tuổi tên là Shen Youran.

Lúc đó, cậu ta vô danh, hầu như không ai biết cậu ta là ai, đến từ đâu, hay học võ từ ai.

Mọi người lần đầu tiên biết đến và nhớ đến cậu ta tại Đại Hội Anh Hùng Trẻ Tuổi vào dịp Tết Trung Thu năm đó, và người mời cậu ta là Gu Qizong, thủ lĩnh của Thiên Kỳ Băng, người phụ trách tổ chức sự kiện.

Chắc chắn, thủ lĩnh Gu đã sử dụng quyền lực "mời đặc biệt dựa trên đánh giá cá nhân của người tổ chức" để đưa Shen Youran vào sự kiện.

Nhưng không giống như thủ lĩnh Shen hiện tại, thủ lĩnh Gu không có kẻ thù như Băng Cao. Ông rất được yêu mến, dù ở phe chính nghĩa hay tà ác, trong giới quan lại hay võ lâm, mọi người đều ca ngợi Gu Qizong là anh hùng và hào hiệp; không chỉ bạn bè, ngay cả kẻ thù cũng ngưỡng mộ ông.

Do đó, không ai thắc mắc tại sao Cổ Tần Tông lại mời một cậu bé vô danh như vậy đến sự kiện, và chính Cổ Tần Tông cũng chưa bao giờ giải thích điều đó với bất kỳ ai.

Kết quả là, Thần Duran trở thành ứng cử viên tiềm năng nhất tại giải đấu năm đó. Một người vừa có tài năng văn chương vừa có tài năng võ thuật, cậu dễ ​​dàng giành chức vô địch với sức mạnh áp đảo.

Ngay khi mọi người nghĩ rằng vị anh hùng trẻ tuổi "vô danh" Shen này sẽ tự nhiên gia nhập Thiên Kỳ Băng đảng đang thống trị lúc bấy giờ, cậu lại chọn gia nhập Lạc Dương Chính Nghĩa Tông tương đối yếu.

Như người ta vẫn nói, vận mệnh thay đổi. Mười hai năm

trôi qua trong nháy mắt.

Ngày nay, Thần Duran là người đứng đầu môn phái trẻ nhất trong lịch sử Chính Nghĩa Tông, nổi tiếng khắp giới võ thuật. Chính Nghĩa Tông, từng là môn phái yếu nhất trong bốn môn phái và ba băng đảng, đã nhanh chóng vươn lên dưới sự lãnh đạo của cậu.

Tuy nhiên, Thiên Kỳ Băng đã biến mất khỏi thế giới võ thuật…

Về lý do biến mất của họ, điều đó không phải là bí mật, vì nó liên quan đến một sự kiện lớn đã gây chấn động toàn bộ thế giới võ thuật—vào năm thứ bảy của Vĩnh Đài, mười ba môn phái võ thuật, do Thiên Kỳ Băng dẫn đầu và dưới sự lãnh đạo của Cổ Khâu Tông, đã tiến hành vây hãm trụ sở của Ngũ Linh Tông, thế lực tà ác số một.

Trong trận chiến đó, gần như toàn bộ hàng nghìn thành viên của Ngũ Linh Tông đều thiệt mạng. Thấy tình thế đã đảo ngược, thủ lĩnh của họ, Nghi Thế Hùng Tông, đã châm lửa đốt bàn thờ, định chết cùng mười ba môn phái võ thuật.

Trụ sở của Ngũ Linh Tông được giấu sâu trong một ngọn núi, xây dựng trên một hang động tự nhiên và được mở rộng bằng một lượng lớn gạch và gỗ. Khi lửa bắt đầu, toàn bộ hang động bị bao phủ bởi khói dày đặc và nhanh chóng bắt đầu sụp đổ; bất cứ ai ở lại bên trong chắc chắn sẽ chết.

Cuối cùng, không tính thương vong từ các trận chiến trước đó, chưa đến 30% trong số mười ba môn phái đã thoát khỏi đám cháy. May mắn thay, tất cả các thủ lĩnh môn phái đều thoát nạn an toàn.

Nhưng… chỉ có Gu Qizong là không thoát ra được.

Bởi vì khi đám cháy bắt đầu, Gu Qizong đang giao chiến ác liệt với Yi Shixiong, hai người giao chiến quyết liệt, khiến việc thoát thân là bất khả thi.

Vì vậy, vị anh hùng vô song này đã chết cùng với thủ lĩnh môn phái, thi thể bị chôn vùi trong ngọn lửa và bỏ lại trong đống đổ nát của hang động sụp đổ, không bao giờ được tìm thấy nữa.

Sau cái chết của Gu Qizong, Thiên Kỳ Băng đảng dần suy tàn. Họ đã chịu tổn thất nặng nề nhất trong trận chiến chống lại Ngũ Linh Tông, chưa kể đến ảnh hưởng to lớn khi mất đi người lãnh đạo. Ba năm sau, Thiên Kỳ Băng đảng cuối cùng cũng suy tàn và tan rã như lá trong gió.

Đó là quy luật của thế giới; cái gì ở đỉnh cao cũng phải suy tàn,

và cái gì quá cũng đều có hại. Bởi vì võ công và khí chất cá nhân của Gu Qizong là vô song, tất cả sự gắn kết của Thiên Kỳ Băng đảng đều bắt nguồn từ riêng ông ta. Nhưng khi ông ấy ra đi, những vấn đề từng bị lu mờ bởi sự rực rỡ của ông ấy đã nổi lên, cuối cùng phá hủy nền tảng mà ông ấy đã xây dựng.

Gu Qizong mất năm 31 tuổi, cùng tuổi với Shen Youran hiện tại; ông ấy tu luyện Thiên tài Thiếu niên, vì vậy ông ấy không bao giờ kết hôn và không có con cháu.

Ngày nay, mặc dù nhiều người vẫn nhớ đến ông ấy, nhưng tên tuổi của ông ấy hiếm khi được nhắc đến nữa…

Thế giới võ thuật là một nơi như vậy; bất kể bạn từng đạt được địa vị hay thành tựu gì, một khi bạn chết, bạn sẽ bị lãng quên trong vòng mười năm. Và phía sau bạn, sẽ luôn có một thế hệ mới những nhân vật đầy tham vọng và thống trị,

tiếp tục nắm quyền. Không ai… có thể thống trị thế giới võ thuật mãi mãi.

Tất nhiên, một số điều không bị lãng quên cùng với sự trôi qua của cuộc sống; ngược lại, chúng trở nên mãnh liệt hơn theo thời gian, giống như rượu ngon.

Ví dụ như—hận thù.

Shen Youran mang trong mình lòng hận thù. Do một số hoàn cảnh không lường trước được, anh ta thề sẽ trả thù Gu Qizong, và mục tiêu trả thù của anh ta là… toàn bộ thế giới võ thuật.

Cuộc tụ họp của những anh hùng trẻ tuổi này là "bước đầu tiên" trong toàn bộ kế hoạch trả thù của hắn; mặc dù bước này rất phức tạp để thực hiện, nhưng hắn đã hoàn thành được 70%, có thể nói là khá thành công.

Còn về việc ai sẽ thắng "cuộc thi võ thuật" cuối cùng, Shen Youran từ lâu đã không còn quan tâm đến điều đó nữa.

Trong số hai thanh niên sẽ xuất hiện trong trận tứ kết tiếp theo, cũng có một người không quan tâm đến kết quả của cuộc thi; pháp danh của người này là Chun Kong.

Đừng đánh giá thấp Chun Kong chỉ vì cậu ta mới chỉ 16 tuổi; thâm niên và danh tiếng của cậu ta ở Thiếu Lâm Tự không hề thấp. Như đã đề cập trước đó, khi Sun và Huang lần đầu gặp Chun Kong, họ thấy cậu ta "mặc áo cà sa, có vết sẹo tu sĩ trên đầu, lông mày thẳng, mắt sáng, răng trắng môi đỏ." Chi tiết là... Nói chung, theo quy tắc của Thiếu Lâm Tự trong vũ trụ này, các tiểu tăng 16 hoặc 17 tuổi thường không đủ điều kiện để có vết sẹo tu sĩ trên đầu. Bạn phải đạt được thành tựu nào đó trong quá trình tu tập và có được sự công nhận nhất định trong Phật giáo trước khi đủ điều kiện để được sư phụ khắc dấu ấn tu luyện lên trán.

Vậy tại sao Chun Kong lại khác biệt so với những người khác? Câu chuyện này bắt nguồn từ

mười sáu năm trước... Vào một đêm tuyết rơi, Sư phụ Jichen của Thiếu Lâm Tự tìm thấy một đứa bé

bị bỏ rơi trong một ngôi chùa đổ nát. Khi Jichen tìm thấy đứa trẻ, nó gần như không thở và bất động, khuôn mặt lấm lem nước mắt đã đóng băng. Rõ ràng, đứa trẻ đã bị bỏ rơi trong chùa ít nhất một hoặc hai giờ, khóc không ngừng vì lạnh và đói cho đến khi không còn sức để cất tiếng.

Lúc đó, Jichen đang hành hương, sống nhờ bố thí và chỗ trọ để có thức ăn và chỗ ở. Đêm đó, chính ông đã nhịn đói hai ngày một đêm. Cuối cùng, ông đã cố gắng xin được nửa bát cháo và bất chấp gió tuyết để đến được ngôi chùa đổ nát, định nhóm lửa để hâm nóng cháo trước khi rơi vào hoàn cảnh này.

Các nhà sư đều từ bi, đặc biệt là một nhà sư cấp cao như Jichen. Thấy đứa trẻ vẫn còn thở, ông nhanh chóng mở áo choàng và ôm đứa bé vào lòng, dùng hơi ấm cơ thể mình để sưởi ấm cho đứa trẻ. Sau đó, ông nhanh chóng nhóm lửa, cẩn thận thổi vào cháo nóng để làm nguội bớt, kiên nhẫn đút cho đứa trẻ từng thìa một. Tuy nhiên, bản thân ông lại không được ăn một miếng nào.

Chunkong đã sống sót một cách kỳ diệu.

Sau này, Jichen đưa cậu bé về Thiếu Lâm Tự, nhưng không đặt tên cho cậu, chỉ gọi đơn giản là "Wa'er" (nghĩa là "đứa trẻ"). Chunkong

có năng khiếu về Phật giáo từ nhỏ, luôn được tiếp xúc với giáo lý của nó. Ngay cả khi mới biết nói, cậu đã có thể đọc thuộc lòng kinh Phật, thể hiện nền tảng trí tuệ vững chắc và tâm trí minh mẫn. Khi lên năm tuổi, Jichen cuối cùng đã nhận cậu làm đệ tử, đặt cho cậu pháp danh là "Chunkong".

Năm đó, Sư phụ Jichen 53 tuổi, và thế hệ đệ tử tiếp theo của ông, những người cùng thế hệ với Chunkong, ít nhất cũng đã 30 tuổi.

Do đó, các thành viên cốt lõi của Thiếu Lâm Tự khoảng bốn mươi tuổi thực chất cùng thế hệ với Xuân Khổng; các vị cao tăng sáu mươi, bảy mươi tuổi là sư phụ và chú của Xuân Khổng; còn những người hai mươi, ba mươi tuổi đều phải gọi ông là "Tiểu thư".

Về Phật giáo, Xuân Khổng thực tế là hóa thân của Kim Chân Tử (một vị cao tăng huyền thoại thời nhà Tấn). Các đệ tử cùng thế hệ với ông luôn dùng cụm từ "tìm kiếm sự chỉ dạy" khi thảo luận về kinh điển Phật giáo với ông. Với tu tập của mình, ông có thể dễ dàng thuyết giảng và dạy dỗ các trụ trì của các ngôi chùa nhỏ địa phương.

Còn về võ thuật, có một quy tắc trong Thiếu Lâm mà nhiều người có lẽ đều biết – võ thuật càng thâm sâu thì càng cần những giáo lý Phật giáo tương ứng để trung hòa năng lượng xấu của nó; nghĩa là, chiều sâu hiểu biết Phật giáo của một người quyết định trình độ võ thuật mà người đó có thể học được.

Do đó, từ nhỏ, Xuân Khổng đã học được một trong những phương pháp tu tập nội công cao cấp nhất của Thiền tông: Phương pháp Tâm quán Lankavatara, tên đầy đủ là "Phương pháp Tâm quán Lankavatara".

Phương pháp tu luyện nội công này mạnh đến mức nào? Nói một cách đơn giản... nó ngang tầm với kỹ thuật "Đảo Trời Đất". Nếu bạn chuyên tâm luyện tập trong mười năm, chỉ riêng nội công của bạn chắc chắn sẽ đạt đến trình độ của một lãnh chúa môn phái hàng đầu.

Chun Kong bắt đầu học võ thuật từ năm chín tuổi và đã luyện tập được bảy năm.

Nhờ nền tảng nội công vững chắc, cậu ta học các kỹ thuật rất nhanh, vì vậy sư phụ của cậu ta "dạy cho cậu ta vài chiêu thức một cách tình cờ". Bản thân sư phụ Ji Chen cũng rất giỏi các kỹ thuật dùng lòng bàn tay, vì vậy ông đã dạy Chun Kong một bộ Vi Đà Chưởng và một bộ Đại Bi Thiên Lá Thủ, đồng thời đặt nền móng cho Bát Nhã Chưởng.

Tóm lại, mặc dù người ngoài có thể không hoàn toàn hiểu được sức mạnh của Chun Kong, nhưng sư phụ của cậu ta ước tính rằng cậu ta đã có thể tự mình đối đầu với các nhà sư đang theo học võ thuật cao cấp tại Học viện Bồ Đề Đạt Ma.

Có thể nói Chun Kong là "ngựa ô" lớn nhất trong cuộc hội ngộ các anh hùng trẻ tuổi này, thế nhưng bản thân cậu ta lại hoàn toàn không thể hiện tinh thần chiến đấu nào…

Trước đó, trong bài thi viết, Chun Kong đã nộp một danh sách dài các kinh điển Thiền tông, khiến giám thị, "Học giả Mặt Sắt" Qiao Chengshu, hoàn toàn kinh ngạc, và do đó trao cho cậu ta vị trí thứ nhất trong bài thi viết.

Người đứng đầu bài thi viết là người duy nhất được miễn thi đấu cả bốn vòng và trực tiếp vào top tám. Điều này có nghĩa là Chun Kong, xuất hiện trong trận đấu đầu tiên từ top tám lên top bốn, vẫn chưa từng tham gia một trận đấu võ thuật nào và chưa thể hiện được sức mạnh phi thường của mình.

Vậy, trong cuộc thi võ thuật hiện tại, ai sẽ là người không may mắn phải đối đầu với Chun Kong?

Bạn có nhớ ai đã chiến đấu vượt lên từ vị trí cuối cùng bên trái của vòng đầu tiên, trận đấu đầu tiên không?

Đúng vậy… đó là Lei Buji.

(Hết chương)