Chương 66 An Tâm Động Sâu Trong Rừng Tre

Chương 66 Hang động An Lạc Sâu Trong Rừng Tre

"Mấy ngày nay con tu luyện trên núi Meiji, tập trung vào thuật biến hình. Nếu không, đi lại với cây gậy tre sẽ quá lộ liễu, ngay cả trong môn phái cũng vậy,"

Wen Sukong nói. Cheng

Xinzhan thấy hợp lý. Cô không phiền, nhưng người khác có thể không quen.

"'Chú thuật Quang Thành Chixu Suixin' ta dạy con trước đó chứa một chú thuật biến hình, nhưng nó khá thâm sâu và không dễ học. Bây giờ ta sẽ dạy con một kỹ thuật ảo ảnh, có thể sử dụng tạm thời."

Nói xong, cô chạm vào đầu hình nộm tre, sử dụng Kỹ thuật Giác Ngộ.

Cheng Xinzhan nhìn vào và thấy rằng tinh túy của kỹ thuật ảo ảnh này nằm ở thuật sinh biến tương hỗ của Ngũ Hành. Nó sử dụng năng lượng của Ngũ Hành để phác họa hình ảnh trong tâm trí rồi triệu hồi nó lên. Tuy nhiên, cuối cùng, nó là một kỹ thuật che giấu và biến hình, nhưng không thể thay đổi kích thước hoặc hình dạng.

Nếu muốn biến thành một ngôi đền nhỏ, chỉ cần dùng năng lượng Ngũ Hành để phác họa hình dáng ngôi đền và che phủ bản thân. Tuy nhiên, không thể biến thành một con kiến ​​để chui qua những không gian hẹp và chật chội, cũng không thể biến thành một con đại bàng sải cánh trên bầu trời, hay biến thành một hình dáng hùng vĩ như người tạo ra trời đất.

Những khả năng sau mới là kỹ thuật biến hình thực sự, trong khi ảo ảnh có lẽ chính xác hơn là sự lừa dối.

Tuy nhiên, không nên đánh giá thấp sự lừa dối. Với đủ ma lực và ý niệm tinh tế, việc tạo ra một thế giới nhỏ không phải là không thể. Hơn nữa, bằng cách sử dụng ngũ hành để tạo ra các hiện tượng thiên thể, mùi hương và âm thanh, đó sẽ là trận pháp ảo ảnh cao cấp nhất.

Hiện tại, nó chỉ là ảo ảnh của một thân thể.

Với một ý niệm, Cheng Xinzhan cảm thấy rằng thân thể gậy tre mà sư phụ đã chuẩn bị làm hình đại diện bên ngoài mang lại cho anh cảm giác toàn lực, dồi dào ma lực, có lẽ là do chất lượng cao của các bùa chú.

Khi tập trung tâm trí, ngũ hành tan biến và biến đổi, cuối cùng tạo thành một hình người bao trùm cây gậy tre, đó chính là hình dạng ban đầu của Cheng Xinzhan.

"Hiện tại, ta chỉ có thể hiện hình một dạng. Còn về thân nhiệt, giọng nói và mùi hương, ta cần phải suy nghĩ thêm,"

Cheng Xinzhan nói, chắp tay chào. Mọi cử chỉ của hắn không khác gì người thường.

Wen Sukong kìm nén sự ngạc nhiên và giữ bình tĩnh. "Ừ, giờ ngươi có thể tạo ra hình dạng vật chất cũng không tệ."

Cheng Xinzhan mỉm cười hỏi, "Sư phụ, ta vẫn có thể hấp thụ khí như bình thường chứ? Ma lực của ta có ẩn chứa trong các lá bùa bên trong những đoạn tre này không? Ngoài ra, ta đã quán tưởng chòm sao Pleiades và lĩnh hội Hỏa Kim Nhật và Hỏa Thiền Định. Ta tự hỏi liệu tất cả những thứ này có thể được tích lũy trong các lá bùa không? Còn Thần Nội Giới và Phi Kiếm thì sao? Liệu tất cả chúng có thể được lưu trữ trong cơ thể ta không?"

Cheng Xinzhan hỏi rất nhiều câu hỏi, nhưng Wen Sukong chỉ gật đầu một lần. Cô ấy nói,

"Cây gậy tre này được truyền lại từ thời sư phụ của ta, bắt đầu từ việc tìm măng tre và trồng tre. Phải mất ba đời người mới làm được. Các bùa chú bên trong được làm từ ngọc bích của hang Đại Tây, được biết đến là 'ngoại đan điền'. Đối với các tu sĩ ở cảnh giới thứ ba hoặc thứ tư thì khó nói, nhưng với trình độ của con, con có thể dùng nó như chính thân thể mình."

"Thành thật mà nói, chỉ xét riêng về huyệt đạo, cây gậy tre này đã khai thông cả ba điện và năm huyệt, có thể nói là đã đạt đến sự hoàn hảo của cảnh giới thứ nhất. Chỉ có Âm Dương Điện của mắt là chưa khai thông, có lẽ nó đã phát triển tri giác."

Cheng Xinzhan gật đầu, hiểu ý.

"Sau khi bắt đầu luyện tập ma thuật sấm sét, con có thể tích lũy tinh hoa sấm sét trong tĩnh lặng sấm sét của thân tre. Khi dùng tinh hoa sấm sét để trừ tà trong thân thể, con nên xử lý tĩnh lặng sấm sét trước. Sau khi trừ tà, con nên lập tức mở tĩnh lặng sấm sét và hình thành linh hồn nội quan. Sau đó, linh hồn nội quan có thể thực hiện ma thuật cho con, trừ tà từng cái một. Con có thể tiếp tục tu luyện với thân tre và lĩnh hội chân lý đạo bất tử. Bằng cách này, con có thể làm cả hai việc mà không bị trì hoãn. Khi tất cả tà trong thân thể con được loại bỏ, con có thể trở lại thân thể ban đầu."

Cheng Xinzhan đồng ý, thấy rất tốt và chu đáo.

"Bây giờ con nên ở lại núi Meiji và làm quen với thân tre và kỹ thuật ảo ảnh. Ít nhất hãy chắc chắn rằng các đệ tử và bạn bè của con không nhận ra con mất tích trước khi con xuống núi. Con đã chịu nhiều đau khổ rồi, đừng để bạn bè lo lắng cho con nữa."

Anh mỉm cười đồng ý, vì anh cũng đang nghĩ như vậy.

"

Giờ con đã là một đệ tử chân chính, con nên rời khỏi núi Vạn Hồ đến núi Minh Trị để lập võ đường. Núi Minh Trị rộng lớn và dân cư thưa thớt, có rất nhiều địa điểm linh thiêng. Con có thể đi tìm một địa điểm linh thiêng cho võ đường của mình ngay bây giờ.

Sau khi con quen thuộc với thân tre, hãy xuống núi đến Cung Cửu Thiên Dương Nguyên để quan sát phép thuật sấm sét. Sau đó hãy đến tìm ta, ta sẽ viết một bức thư cho con mang đến cho Lãnh chúa Triệu. Ông ấy sẽ sắp xếp một người thầy cho con, và con có thể học hỏi từ ông ấy. Con nhanh trí và lễ phép, vì vậy ta sẽ không nói nhiều nữa.

Ngoài ra, nếu con cần bất cứ thứ gì khi lập võ đường, con có thể hỏi Văn phòng Thủ đô. Văn phòng Thủ đô có nghĩa vụ hỗ trợ các đệ tử được thăng cấp thành đệ tử chân chính và lập võ đường. Họ có tất cả mọi thứ - hạt giống cỏ, vật phẩm linh thiêng, cờ trận pháp - con có thể chọn bất cứ thứ gì con thích."

Cheng Xinzhan đồng ý, sau đó nhớ ra điều gì đó và hỏi,

"Sư phụ, thanh kiếm bay bảo vệ Cung Tím của con được lấy từ một đệ tử của núi Thục hoặc núi Nga Mi, có đúng vậy không?"

Sau khi nghe xong, Wen Sukong yêu cầu Cheng Xinzhan giải thích làm thế nào anh ta có được thanh phi kiếm cao cấp như vậy và làm thế nào anh ta có thể xâm nhập vào huyệt đạo tà ác.

Cheng Xinzhan liền kể lại toàn bộ câu chuyện.

Sau khi nghe xong, Wen Sukong cau mày nói:

"Cho dù thế nào đi nữa, các đệ tử của Nga Mi đã giết người ở Hồng Mục Sơn và Bạch Môn Sơn, nhưng ngươi đã giết các đệ tử của Nga Mi trước. Nếu chúng ta tranh cãi, chắc chắn chúng ta sẽ sai.

" Tuy nhiên, không cần phải tranh cãi. Trong những năm gần đây, Đông Đạo giáo và Tứ Xuyên Đạo giáo đã luôn đối đầu nhau, và cuộc chiến từ lâu đã vượt ra ngoài lời nói suông. Ngươi không phải là người đầu tiên giết người, cũng sẽ không phải là người cuối cùng. Và đây cũng không phải là lần đầu tiên họ tấn công; chỉ là vấn đề kỹ năng mà thôi.

"Thanh phi kiếm này rất hợp với ngươi, và ngươi đã gây ra mối thù truyền kiếp rồi, nên chắc chắn đây là thứ ngươi không thể trả ơn được. Chúng sẽ không đến gõ cửa đòi lại đâu; chúng không thể để mất mặt. Nhưng sau này khi đi lại, ngươi nên cẩn thận. Nếu bị cướp hoặc bị giết, sẽ rất khó để giải thích."

Cheng Xinzhan gật đầu; điều này là lẽ đương nhiên.

"À, đúng rồi, đây là một giọt huyết tinh mà Tổ Tiên Tóc Đỏ đặc biệt ban cho ngươi để đền bù. Ta đã kiểm tra kỹ lưỡng, không có gì lẫn trong giọt máu này, chỉ có một lượng lớn sinh lực.

"Tổ Tiên Tóc Đỏ nói đúng. Ngươi vội vàng mở tâm, điều đó đã cứu sống ngươi, nhưng cũng gây ra sự hao hụt sinh lực. Sau khi ngươi tiêu tan tà khí trong thân thể, ngươi có thể hấp thụ máu này và luyện hóa vào tâm. Xét cho cùng, đây là huyết tinh tích lũy qua nhiều năm ở giai đoạn Mầm Đạo, và nó có thể chữa lành những vết thương tiềm ẩn của ngươi."

"Ngoài ra, ta còn phát hiện ra trong giọt máu này còn có một chút sức mạnh rồng. Có vẻ như lời đồn về hình dạng thật của Tổ Tiên Tóc Đỏ là một con rồng gấm có lẽ là đúng. Tuy nhiên, vì ông ấy đã chủ động ban tặng dòng máu này, điều đó có nghĩa là ông ấy muốn thể hiện thiện chí. Ngươi nên ghi nhớ điều đó.

" "Thực ra, khi Tổ Tiên giải thích về Ngũ Lôi hôm đó, có một điểm chưa được làm rõ. Trong Ngũ Lôi, chỉ có Long Lôi, và chỉ những ai sở hữu sức mạnh rồng mới có thể tu luyện nó." "Trước đây ngươi không có hy vọng tu luyện, hoặc cần phải tìm kiếm Long Lôi để làm được, nhưng giờ với giọt máu này, ngươi có thể thử sử dụng sớm hơn. Ngươi có thể chú ý đến nó khi tu luyện ma thuật sấm sét trong tương lai."

Wen Sukong đưa cho Cheng Xinzhan một chiếc bình ngọc trắng, hơi trong suốt, có thể nhìn thấy ánh sáng đỏ như máu phát ra từ bên trong.

nhận lấy chiếc bình ngọc.

"Được rồi, ta đã nói những gì cần nói." "Con có thể đi tìm hang động trú ẩn của mình rồi."

Wen Sukong luôn như vậy; sau khi nói xong và truyền dạy, ông sẽ ra lệnh rời đi.

Cheng Xinzhan cúi đầu và mang theo thân xác mình.

Sau khi đệ tử rời đi, Wen Sukong nhận thấy quần áo ông dùng để che cho đệ tử đã bị bỏ lại, nên ông búng ngón tay, một ngọn lửa đáp xuống, thiêu rụi hoàn toàn.

————

Cheng Xinzhan rời khỏi bia đá "Tre Tàng Trấn Trấn Trấn Trấn" và tự mình đi lang thang tìm một nơi thích hợp để sinh sống.

Trước đây, anh chỉ đến núi Meiji để học ma thuật, luôn đi thẳng xuống Đèo Mây tại "Phà Lương Quân" trước khi đến Bia đá Tre Tàng Trấn để học. Anh chưa bao giờ nghiêm túc khám phá núi Meiji. Giờ

đây, sau một chuyến thăm cẩn thận, anh thấy một số đình, không chỉ có đình ở Bia đá Tre Tàng Trấn. Đây có thể là những địa điểm linh thiêng của tổ tiên anh, và Cheng Xinzhan đương nhiên sẽ không chiếm đoạt chúng, chỉ đơn giản là tránh chúng từ xa.

Núi Meiji được bao phủ bởi tre xanh, Với nhiều loại khác nhau bao gồm tre cành dài, tre ngọn cao, tre rêu, tre nước, tre tương phi, tre đuôi phượng, tre mai rùa và tre vảy rồng. Cuối cùng, anh chọn một đám tre nước trên sườn dốc đầy nắng. Tre nước mọc tươi tốt và xanh mướt.

Khu rừng tre này giàu linh khí, lại nằm cạnh vách đá, rất thuận tiện cho việc cư ngụ trên mây trong tương lai.

Hơn nữa, tre nước, tre nước—anh sắp tu luyện kỹ thuật thủy sấm, nên đây cũng là một điềm lành.

Tre nước ưa nước, vì vậy chắc hẳn trong rừng phải có mạch nước. Anh đi sâu hơn và quả thực tìm thấy một vũng nước nhỏ, nước sâu, xanh thẫm và không đáy. Tuy nhiên, nơi này ở trên núi cao, và không có cá bên trong. Anh có thể nuôi cá sau khi có nhiều thời gian hơn.

Điều khiến anh ngạc nhiên nhất là một hang đá trên sườn núi không xa vũng nước nhỏ. Lối vào không lớn, chỉ cho phép hai người đi vào cạnh nhau.

Lúc đầu, anh nghĩ rằng... Ông đoán đó là hang động nơi ở của một tổ tiên nào đó, nhưng khi thận trọng tiến lại gần, ông thấy nó trống rỗng—một hang động tự nhiên.

Bên trong, phần trên của hang rộng hơn phần dưới, có hình dạng như một chiếc ly rượu. Phần đáy rộng ba hoặc bốn trượng theo chiều ngang và chiều dọc, trong khi phần đỉnh rất cao, có lẽ năm hoặc sáu trượng. Có vẻ như đó là đỉnh hang, chỉ cách vách đá bên ngoài bởi một lớp mỏng.

Hang động rộng rãi và sạch sẽ, không có gì ngoài bụi và sỏi.

Tuy nhiên, hang khá tối, và việc thiếu cửa sổ trời khiến ông không hài lòng.

Sau nhiều lần tìm kiếm và chắc chắn rằng không phải do người khác để lại, anh ta trực tiếp triệu hồi "Đạo Đức" từ các huyệt đạo trên cơ thể, mở ba lỗ lớn trên trần hang để đón ánh sáng tự nhiên, giúp mọi thứ dễ chịu hơn nhiều.

Anh ta gom nhặt và đẽo gọt những viên sỏi rơi vãi để tạo thành một chiếc giường đá, sau đó niệm vài câu thần chú nhỏ để xua bụi, lưu thông gió và tích nước, lập tức làm cho hang động mát mẻ hơn.

Anh ta mặc quần áo của mình, đặt chúng lên giường đá, rồi dùng thuật ảo ảnh vừa học để che giấu nó.

Giờ đây, đây là hang động nơi anh ta sinh sống.

Trong tương lai, anh ta sẽ trồng một số loại thảo dược linh dược và cây quý hiếm gần đó, nuôi cá và chim, và lập một số trận pháp để triệu hồi linh hồn, đưa ra lời cảnh báo và bảo vệ, khi đó sẽ được coi là một ngôi đền Đạo giáo sơ khai.

Anh ta mong chờ điều đó và lên kế hoạch. Khi đến cửa hang, anh ta suy nghĩ một lát rồi khắc ba chữ "Đạo Đức" lên vách đá ở cửa hang:

Hang Không Lo Lo.

Rồi anh ta nhìn xuống thân thể mình, sau đó lại nhìn vào hình hài bất động của bản thân, và cuối cùng nhìn chằm chằm vào biển tre mênh mông. Bỗng nhiên, anh ta cất tiếng hát:

“Linh hồn tre, tinh thần tre, tinh hoa tre, bay xuống bờ sông Tương và sông Khâu. Hàng ngàn hàng ngàn cây tre tranh giành nhau trong sắc xanh tươi mát, uống sương mai và lay động trong gió suốt ngàn mùa xuân.”

Chương Một được trình bày.

1. Câu cuối của chương này và bài thơ mà tên của Thành Vân Kỳ bắt nguồn từ đó đều do cùng một tác giả, Bạch Vũ Chân, một bậc thầy về Nam Nội Luyện Luyện kim sáng tác.

2. Tôi mong nhận được sự bình chọn hàng tháng vào đầu mỗi tháng để nhiều người hơn có thể xem được cuốn sách. Cảm ơn tất cả mọi người.

(Hết chương)