Chương 53 53sứ Mệnh Lịch Sử Của Tôi

Chương 53 Nhiệm vụ lịch sử của tôi

Bước vào đại sảnh, trời vừa hửng sáng, nên đại sảnh hẳn khá tối. Tuy nhiên, những chiếc đèn lồng và nến hai bên thắp sáng cả căn phòng sáng như ban ngày.

Sau khi Vệ Quang Đức và những người khác bước vào, họ thấy ngoài Quan Đường đang ngồi trong đại sảnh, còn có vài học giả mặc áo cà sa truyền thống đứng bên cạnh ông. Ông nhận ra một người trong số họ—đó là Cao Tương, vị học giả.

"Vệ Quang Đức, Lâm Thiên Nữ và Lưu Thế Chân của thị trấn Đa Đường đều được Cao Tương, một học giả mặc áo cà sa, bảo lãnh."

Sau khi Vệ Quang Đức và bốn người kia cúi chào Quan Đường trong đại sảnh, một viên chức bên cạnh họ lớn tiếng tuyên bố sự bảo lãnh, tay cầm một tập hồ sơ.

"Cao Tương, một học giả mặc áo cà sa, là người bảo lãnh."

Ngay sau khi viên chức tuyên bố xong, Cao Tương, vị học giả mặc áo cà sa, bước lên từ đám đông, cúi chào nhẹ Quan Đường, và cũng lớn tiếng tuyên bố.

Sau khi hoàn tất thủ tục công bố bảo lãnh, buổi lễ bảo lãnh lẫn nhau chính thức giữa Wei Guangde và bốn người kia, cùng với lời bảo lãnh của vị học giả mặc lễ phục, đã kết thúc. Sau đó, họ rời khỏi hội trường để tìm chỗ ngồi thi của mình.

Wei Guangde đã biết vị trí gần đúng nên nhanh chóng tìm chỗ ngồi, ngồi xuống bàn thi và lấy bút lông, mực, giấy và nghiên mực ra khỏi giỏ đựng dụng cụ thi để chuẩn bị cho kỳ thi.

Giấy thi thực chất là đề thi được phát trong lúc đăng ký, tương đương với phiếu trả lời các kỳ thi sau này – mười hai trang giấy Huyền kẻ đỏ, mười bốn dòng một trang, mười tám chữ một dòng, kèm theo vài tờ giấy nháp. Chữ phải được viết theo kiểu chữ hành chính, trong khung kẻ đỏ.

Với vài trăm người tham gia kỳ thi cấp huyện, quá trình xướng tên thí sinh sẽ không kết thúc nhanh chóng. Wei Guangde đã chuẩn bị sẵn sàng, quan sát các thí sinh đến và đi. Sau một lúc, nhóm thí sinh cuối cùng cũng ra khỏi hội trường.

Lúc này, các bàn thi đã chật kín, nên những người còn lại nhanh chóng tìm chỗ ngồi của mình.

Số ghế của Vệ Quang Đức là số 12 ở khu "Thiên". Thực tế, khu "Thiên" dường như ám chỉ những chỗ ngồi thi nằm dưới mái hiên của hội trường, có lẽ là vị trí tốt nhất, không bị ảnh hưởng bởi gió hay mưa, giúp anh ta tập trung vào bài thi.

Phiên thi đầu tiên của kỳ thi huyện là phiên chính, với tiêu chí xét tuyển tương đối dễ dàng; bất cứ ai viết lưu loát đều có thể được nhận. Những người vượt qua sẽ được phép tham gia kỳ thi tỉnh, còn việc có tham gia các phiên tiếp theo hay không là tùy thuộc vào bản thân thí sinh.

Vì tầm quan trọng của kỳ thi, đề thi phiên chính khá trang trọng, bao gồm hai câu hỏi về Tứ Thư, một câu hỏi về Ngũ Kinh và một bài thơ năm chữ sáu dòng.

Khi tất cả các thí sinh đã ngồi vào chỗ, đề thi huyện nhanh chóng được thông báo trong hội trường. Sau khi huyện trưởng ra đề, các thư ký chép đề lên cổng chính, và các người đưa thư mang đề đi lại trong phòng thi để tất cả các thí sinh đều có thể xem.

Vệ Quang Đức đã chuẩn bị sẵn bút và mực, nhanh chóng chép đề thi vào giấy nháp. Vừa viết, anh vừa mỉm cười; quả thật đây là điều anh đã quen thuộc. Lời cầu nguyện và hương trầm của mẹ anh đã có tác dụng.

Bởi vì Vệ Quang Đức đã từng thấy câu hỏi đầu tiên của kỳ thi huyện: "Khổng Tử nói với Đinh Nguyên rằng: 'Khi có việc, hãy hành động; khi bị sa thải, hãy ẩn mình. Chỉ có ta và ngươi mới có đức tính này'", trích từ Luận Ngữ, chương 2.

Thấy vậy, Vệ Quang Đức biết rằng kỳ thi huyện quả thực khá đơn giản. Bất cứ ai đã đọc Tứ Thư đều có thể dễ dàng tìm ra nguồn gốc của các câu hỏi.

Điều này có nghĩa là gì? Có nghĩa là Khổng Tử nói với Đinh Nguyên rằng: "Nếu ngươi thuê ta, hãy hành động tích cực; nếu ngươi không thuê ta, hãy ẩn mình. Chỉ có ta và ngươi mới làm được điều này!"

Câu hỏi thứ hai đến từ chương 6 của Đại Học, "Cái gọi là mở rộng tri thức nằm ở việc điều tra sự vật;

nghĩa là, để mở rộng tri thức của mình, ta phải điều tra sự vật và nghiên cứu kỹ lưỡng các nguyên tắc của chúng." Điều này có nghĩa là cách để có được tri thức là hiểu và nghiên cứu mọi thứ. Nó chủ yếu đề cập đến việc để có được tri thức, người ta phải tiếp xúc với sự vật và nghiên cứu kỹ lưỡng các nguyên lý của chúng.

Thấy câu hỏi này, lòng Wei Guangde hơi xao động; câu hỏi này dường như có vấn đề.

Vấn đề mà Wei Guangde nghĩ đến không phải là bản thân câu hỏi có vấn đề, mà là đoạn văn này dường như nghiêng về triết lý tâm lý của Wang Yangming. Việc Quan huyện Tang đặt ra câu hỏi này khá thú vị.

Wei Guangde chỉ mới nghe đến tên Wang Yangming từ Sư phụ Sun năm ngoái, mặc dù Sư phụ Sun đã chỉ trích ông ta gay gắt, cho rằng giáo lý của ông ta là dị giáo và gây hiểu lầm.

Tuy nhiên, điều này không ngăn cản Wei Guangde nhớ lại người đàn ông đó; các khái niệm về "sự thống nhất giữa tri thức và hành động" và "nghiên cứu sự vật" của ông ta dường như khá nổi tiếng.

Sau đó, anh ta nghe từ những nơi khác rằng Wang Yangming dường như đã tham gia trấn áp cuộc nổi loạn của Thái tử Ning, nhưng lúc đó, ông ta đã biến mất từ ​​lâu.

Mặc dù ông không còn sống, triết lý tâm trí của ông vẫn tiếp tục được lưu truyền rộng rãi trong giới học giả, dần dần cạnh tranh với trường phái Nho giáo Tân giáo của Thành Trư đang thịnh hành.

Tất nhiên, vì triết lý tâm trí còn sơ khai, ảnh hưởng của nó kém xa so với Nho giáo Tân giáo, và nó cũng bị trường phái Nho giáo Tân giáo coi thường.

Vệ Quang Đức liếc nhìn về phía đại sảnh; mặc dù không thể nhìn thấy những gì đang diễn ra ở đó, nhưng ông tự hỏi liệu vị quan lại "tự do" này có phải là người theo triết lý tâm trí hay không, nếu không thì tại sao ông ta lại đặt ra câu hỏi như vậy?

Tiếp theo là một câu hỏi về Ngũ Kinh, trong đó anh ta có thể chọn bất kỳ câu hỏi nào trong năm câu hỏi, và một bài thơ năm chữ, sáu dòng cho bài kiểm tra.

Đối với câu hỏi về Ngũ Kinh, Wei Guangde đương nhiên chọn *Shangshu* (Kinh Thư), môn học tự chọn của mình, và do đó chọn trả lời các câu hỏi về *Shangshu*.

Vì đã tham gia kỳ thi cấp huyện, anh ta đương nhiên đã đọc hết Tứ Thư và Ngũ Kinh; còn về việc ghi nhớ và hiểu biết, đó là tùy thuộc vào mỗi cá nhân.

Ban đầu Wei Guangde chọn Ngũ Kinh vì, không giống như Tứ Thư đòi hỏi sự thông thạo hoàn toàn, Ngũ Kinh chỉ cần thông thạo một phần. Tuy nhiên, Wei Guangde không biết phải chọn như thế nào, vì vậy anh ta chỉ đọc lướt qua tất cả.

Theo hiểu biết của Wei Guangde, Ngũ Kinh Nho giáo đề cập đến những nội dung sau: *Shijing* (Kinh Thi) về các vấn đề tình cảm của con người; *Liji* (Kinh Lễ) về các vấn đề xã hội; *Shangshu* về các vấn đề chính trị; Kinh Xuân Thu (Chunqiu) bàn về lịch sử; và Kinh Dịch (Zhouyi) bàn về siêu hình học.

Wei Guangde ngay lập tức loại bỏ Kinh Thi (Shijing), Kinh Dịch và Kinh Xuân Thu vì cho rằng chúng quá khó hiểu.

Ông đọc đi đọc lại Kinh Lễ (Liji) về các vấn đề xã hội và Kinh Thư (Shangshu) về các vấn đề chính trị, cuối cùng chọn Kinh Thư.

Có lẽ do định kiến, Wei Guangde luôn cảm thấy lạc lõng trong thời đại này. Mặc dù đã ở đây hơn một năm, ông vẫn cảm thấy không thoải mái, nhớ máy tính, điện thoại di động và internet.

Việc ông chọn trở thành Bộ trưởng Nhà nước xuất phát từ hy vọng tận dụng kiến ​​thức tích lũy qua hàng trăm năm, đặc biệt là lượng thông tin khổng lồ sau cuộc cách mạng thông tin, để suy nghĩ sâu rộng hơn và nhìn xa hơn người đời này.

Ông lý luận rằng với lợi thế này, các quyết định của ông sẽ vượt trội hơn hầu hết mọi người trong thời đại này. Gạt bỏ

những cân nhắc khác, Wei Guangde đã quyết định rằng nếu sự xuất hiện của ông ở thời đại này là do số phận định đoạt, thì ông hẳn phải đến với một sứ mệnh.

Sứ mệnh của ông là gì? Wei Guangde suy nghĩ rất lâu. Chắc chắn, đó không phải là để tận hưởng sự giàu sang và vinh quang của thời cổ đại, với một hậu cung gồm nhiều vợ và thiếp.

Nghĩ về những bộ phim truyền hình thời nhà Thanh mà ông đã xem đến mức phát ngán trong những năm cuối đời, Wei Guangde cảm thấy sứ mệnh của mình hẳn là để kết thúc thời kỳ lịch sử đó, bởi vì thời đại mà ông xuyên không đến khá kỳ quặc.

Không biết Nurhaci đã ra đời hay chưa; dường như vị hoàng đế cuối cùng của triều đại Gia Tĩnh, Chongzhen, chỉ còn là một ký ức xa xôi.

Nhiều vị hoàng đế đã đứng giữa họ, và Wei Guangde thực sự không biết. Nhưng điều đó không quan trọng; miễn là ông xử lý được những kẻ chủ mưu ở Jianzhou, những bi kịch của các thế hệ sau sẽ không xảy ra, và triều đại nhà Hán sẽ không bị xâm lược bởi ngoại quốc.

(Hết chương)